{ PASAL KAHIJI MERTELAKEUN HUKUM 'AKAL}

Ari ta'rifna Hukum 'akli nyaeta : 

وَالْحُكْمُ الْعَقْلِيُّ هُوَ اِثْبَاتُ اَمْرٍ لِأَمْرٍ اَوْ نَفْيُهُ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُفٍ عَلٰي تِكْرَارٍ وَلاَ وَضْعِ وَاضِعٍ 

WAL-HUKMUL-'AQLIYYU HUWA ITSBAATU AMRIN LI AMRIN AW NAFYUHU 'ANHU MIN GHOYRI TAWAQUFIN 'ALAA TIKROORIN WA LAA WADL'I WAA DLI'IN.


Hartosna : Ari palenggeran Hukum akal teh nyaeta : Netepkeun perkara kana perkara anu sejen, atawa henteu netepkeun nana bari henteu nunggu kana sa babaraha kali kajadian, jeung henteu nunggu heula kana pangaturan anu ngatur. 

(Beda jeung hukum syara', da ari hukum syara' mah eta ngadago kana aturan anu ngatur. 

Oge beda jeung hukum Adat, da ari hukum adat mah eta nga dago kana sa babaraha kali kajadian. 

Ari hukum akal mah henteu ngadago kana nanaon).

HAKIM

Dupi Hakim ( anu netepkeun hukum/anu ngaturna) eta aya tilu(3), nyaeta :

1. Akal.
2. Adat.
3. Syara'.

Anu matak hukumna oge keur nalika nga i'tibar hakimna, eta dibagi tilu (3) nyaeta :

1. Hukum 'aqli ( عقلي ).
2. Hukum 'aadi( عاديٌّ )
3. Hukum Sar'iy ( شرعيٌّ )

Mangka bahasan anu katilu iyeu dibagi tilu (3) pasal.

[RUKUN HUKUM]

Dupi rukun Hukum eta aya opat(4) nyaeta :

1. Hukum( حكم )

2. Hakim( حاكم ) anu ngahukuman

3. Mahkum bih ( محكم به ) pagawean nana

4. Mahkum Alayh ( محكم عليه ) anu dititah ku hukum/anu dikeunaan hukum. 

Contona saperti Dawuhan Alloh : وَاَقِيْمُوْا الصَّلَاة  WA AQIIMUSH-SHOLAAT. Hartina : Kudu ngadegkeun aranjeun kana sholat.

Wajib sholat eta di ngaranan Hukum, ari anu marentahna kana eta sholat nyaeta Alloh ta'ala, disebut Hakim. Ari pagawean Mukallaf anu diparentahkeun nana nyaeta sholat, eta di ngaranan Mahkum Bih. Ari jalma anu Mukalaf nyaeta anu diparentah sholatna, tegesna anu di keunaan ku hukum wajib, eta dingaranan Mahkum alayh.

{AL-HUKMU /hukum - الحكم}

Ari ta'rifna hukum nyaeta : 

اَلْحُكُمُ لُغَةً هُوَ : اِثْبَاتُ اَمْرٍ لِأَمْرٍ اٰخَرَ اَوْ نَفْيُهُ عَنْهُ

AL-HUKMU LUGHOTAN HUWA ITSBAATU AMRIN LI AMRIN AAKHORO AW NAFYUHU 'ANHU. 

Hartosna : Netepkeun nana hiji perkara kana perkara sejen atawa henteu netepkeun nana. 

Contona : saperti Netepkeun nana sifat nangtung ka ki Zaed dina pangucap : زَيْد قَائِمً  Zaedun Qooimun (Ari ki Zaed eta nangtung). 

Atawa nga euweuhkeun/ nga henteukeun sifat Nangtung ti ki Zaed dina pangucap : زيدٌ ليس بقائمٍ  ZAYDUN LAISA BI QOOIMIN ( ari ki Zaed eta henteu nangtung).

BAHASAN KA TILU MERTELAKEUN HUKUM

Ku margi dina Ilmu Ushuluddin teh aya ucapan Sifat Anu WAJIB, Anu MUSTAHIL jeung JAAIZ(wenang) Mangka peryogi urang kedah ngabahas naon hartina Wajib, Mustahil jeung jaiz. 

Ari iyeu anu tilu teh sok disebut hukum akal, jadi atuh ngaji kana hukum akal teh eta wajib hukumna kalawan wajib Syar'i, seperti wajibna ngaji kana Ilmu Ushuluddin eta ka lebet kana qoidah :

 مِنْ بَابِ مَالَمْ يَتِمُّ الْوَاجِبُ اِلَّا بِهٖ فَهُوَ وَاجِبٌ

MIN BAABI MAA LAM YATIMMUL- WAAJIBU ILLAA BIHII FAHUWA WAAJIBUN.

Hartosna : Ari perkara anu henteu bisa sampurna ngalaksanakeun Wajib anging ku eta perkara, mangka eta hukumna perkara teh hukumna jadi wajib.

Oge kumargi patali Hukum, mangka peryogi ka uninga hukum 'aadah jeung hukum sara' pakeun bahan ngabeda-bedakeun hiji-hijina, bilih pahili atawa kaliru.

Margi dina hukum akal aya kcap wajib jeung wenang, dina hukum Syara' oge aya kcap wajib jeung wenang. Mangka pikeun nolak ka saliruan, peryogi dinelaskeun hiji-hijina.